Ketika Makanan Sehari-hari Membuka Pengertian tentang Kerajaan, Tuaian, dan Pemeliharaan Bapa

Ada kalanya sebuah pengertian tidak lahir di ruang belajar yang sunyi saja. Kadang pengertian itu muncul melalui peristiwa sederhana: makanan yang sedang disiapkan, percakapan kecil di rumah, suasana pertemuan, atau sesuatu yang tampak biasa dalam kehidupan sehari-hari.

Beberapa waktu ini saya sedang menyelidiki kembali dua bagian penting dalam Injil: Matius 6 dan Yohanes 4.

Matius 6 membawa saya melihat kembali doa yang diajarkan Tuhan Yesus kepada murid-murid-Nya. Di sana, Yesus tidak memulai doa dari kebutuhan manusia. Ia tidak memulai dari makanan, pakaian, keamanan, atau kecemasan tentang hari esok. Ia memulai dari Bapa, nama-Nya, Kerajaan-Nya, dan kehendak-Nya.

“Datanglah Kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu.”

Baru setelah itu Yesus mengajar murid-murid-Nya meminta makanan secukupnya, pengampunan, tuntunan, dan pelepasan dari yang jahat.

Hal ini sangat menyentuh hati. Yesus tidak mengabaikan kebutuhan manusia. Ia tahu manusia membutuhkan makanan. Ia tahu murid-murid hidup di bumi, berjalan dengan tubuh yang bisa lapar, lelah, takut, dan rapuh. Tetapi Yesus sedang menata ulang urutan hidup murid-murid-Nya.

Murid Kristus tidak dipanggil untuk memulai hidup dari kebutuhannya, melainkan dari Kerajaan Allah.

Pada saat yang sama, saya juga sedang merenungkan Yohanes 4. Dalam pasal itu, Yesus berada di dekat sumur Yakub. Murid-murid-Nya pergi ke kota untuk membeli makanan. Itu hal yang wajar. Mereka memikirkan kebutuhan jasmani. Mereka tahu Yesus perlu makan. Mereka tahu perjalanan itu melelahkan.

Tetapi ketika mereka kembali dan meminta Yesus makan, Yesus berkata:

“Makanan-Ku ialah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan-Nya.”

Perkataan itu membuka pengertian yang dalam.

Murid-murid sedang memikirkan makanan yang masuk ke dalam tubuh. Yesus sedang menunjukkan makanan yang menggerakkan seluruh hidup-Nya: melakukan kehendak Bapa dan menyelesaikan pekerjaan-Nya.

Di hadapan murid-murid, ada kebutuhan makanan. Tetapi di hadapan Yesus, ada ladang tuaian. Ada seorang perempuan Samaria yang sedang disentuh oleh terang. Ada sebuah kota yang akan mendengar kesaksian. Ada manusia-manusia yang lapar akan kebenaran, meskipun mereka mungkin belum tahu bagaimana menyebut rasa lapar itu.

Di tengah penyelidikan itulah, sebuah peristiwa sederhana terjadi.

Waktu itu bertepatan dengan suasana Iduladha bagi teman-teman Muslim. Di sekitar kami, suasana kebersamaan terasa. Sementara itu, di apartemen tempat kami tinggal, tim sedang membuat ketupat karena akan ada pertemuan bersama tim dan jemaat.

Ketupat itu sebenarnya makanan yang sederhana. Ia akrab dengan kehidupan sehari-hari. Ia sering hadir dalam suasana pertemuan, kebersamaan, dan perjamuan. Tetapi pada saat itu, ketika saya melihat ketupat sedang dipersiapkan, pikiran saya tiba-tiba terhubung dengan pergumulan murid-murid Yesus tentang makanan.

Murid-murid pergi membeli makanan. Mereka memikirkan kebutuhan hari itu. Tetapi mereka belum sepenuhnya melihat apa yang sedang Yesus lihat. Mereka belum melihat bahwa di balik kebutuhan makanan, sedang terbuka pekerjaan Bapa. Di balik rasa lapar jasmani, ada tuaian rohani yang sudah menguning.

Dari situlah muncul satu kode singkatan:

KE–TU–PAT

Kerajaan – Tuaian – Penopang Amanat Tuaian

Ini bukan sekadar permainan kata. Ini lahir dari perjumpaan antara penyelidikan firman, kehidupan sehari-hari, kebutuhan makanan, suasana kebersamaan, dan terang Injil Kerajaan Allah.

KE — Kerajaan

“Datanglah Kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu.”

Murid Kristus tidak memulai hidup dari kebutuhannya, tetapi dari Kerajaan Allah. Yang terutama bukan rencana manusia diberkati, melainkan kehendak Bapa dinyatakan di bumi.

Inilah urutan yang diajarkan Yesus.

Banyak orang bergumul dengan kebutuhan sehari-hari. Ada yang bergumul dengan makanan, biaya hidup, pekerjaan, keluarga, masa depan, dan tekanan yang tidak selalu terlihat oleh orang lain. Semua itu nyata. Semua itu tidak boleh diremehkan.

Tetapi Yesus mengajar murid-murid-Nya untuk tidak menjadikan kebutuhan sebagai pusat hidup.

Kerajaan Allah harus menjadi yang pertama. Bukan karena kebutuhan manusia tidak penting, tetapi karena hidup manusia hanya menemukan arah yang benar ketika berada di bawah pemerintahan Allah.

Ketika Kerajaan Allah menjadi yang utama, doa tidak lagi hanya berisi daftar kebutuhan. Hidup tidak lagi digerakkan oleh rasa takut kekurangan. Pelayanan tidak lagi dimulai dari ambisi manusia. Semua ditata kembali oleh satu permohonan utama:

“Datanglah Kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu.”

TU — Tuaian

“Lihatlah sekelilingmu dan pandanglah ladang-ladang yang sudah menguning dan matang untuk dituai.”

Ketika Kerajaan Allah menjadi yang utama, mata murid dibuka untuk melihat manusia yang lapar akan kebenaran, membutuhkan Injil, dan sedang dipanggil masuk ke dalam terang Kerajaan Allah.

Inilah yang terjadi dalam Yohanes 4.

Murid-murid melihat makanan. Yesus melihat tuaian.

Murid-murid melihat kebutuhan jasmani hari itu. Yesus melihat pekerjaan Bapa yang sedang berlangsung di depan mata mereka. Seorang perempuan Samaria, yang hidupnya penuh pergumulan, disentuh oleh perkataan Yesus. Lalu dari hidup perempuan itu, sebuah kota mulai terbuka untuk mendengar tentang Dia.

Di sinilah murid Kristus perlu belajar melihat.

Tuaian tidak selalu tampak seperti ladang yang mudah dikenali. Kadang tuaian tampak seperti orang yang terluka. Kadang tampak seperti orang yang banyak bertanya. Kadang tampak seperti keluarga yang kehilangan arah. Kadang tampak seperti generasi yang kenyang informasi tetapi lapar akan kebenaran.

Tuaian adalah manusia yang membutuhkan Injil.

Dan ketika Kerajaan Allah menjadi yang utama, murid-murid tidak hanya sibuk mempertahankan kehidupannya sendiri. Mereka mulai melihat orang lain dengan mata Kristus. Mereka mulai menyadari bahwa hidup mereka bukan hanya untuk bertahan, tetapi untuk ikut dalam pekerjaan Bapa.

PAT — Penopang Amanat Tuaian

“Berikanlah… ampunilah… lepaskanlah…”

Bapa tidak mengabaikan kebutuhan para pekerja-Nya. Ia memelihara mereka dengan makanan secukupnya, membersihkan hati mereka melalui pengampunan, dan menuntun mereka agar tidak jatuh dalam pencobaan serta dilepaskan dari yang jahat.

Bagian ini sangat penting.

Mencari Kerajaan Allah lebih dahulu bukan berarti mengabaikan makanan. Melihat tuaian bukan berarti menolak kebutuhan tubuh. Melakukan kehendak Bapa bukan berarti manusia menjadi tidak perlu ditopang.

Yesus mengajar murid-murid meminta makanan secukupnya.

Itu berarti Bapa tahu kebutuhan para pekerja-Nya. Bapa tidak menutup mata terhadap kelemahan manusia. Ia tahu tubuh membutuhkan kekuatan. Ia tahu perjalanan membutuhkan bekal. Ia tahu pekerja tuaian membutuhkan pemeliharaan.

Tetapi bukan hanya makanan yang diperlukan.

Para pekerja Kerajaan juga membutuhkan pengampunan. Hati yang pahit tidak dapat melihat tuaian dengan jernih. Hati yang luka dapat mengubah pelayanan menjadi beban yang keras. Karena itu Yesus mengajar murid-murid berdoa: “Ampunilah kami…”

Pekerja Kerajaan juga membutuhkan tuntunan dan pelepasan. Jalan tuaian bukan jalan yang bebas dari pencobaan. Ada kelelahan, ketakutan, kesombongan, konflik, cinta uang, dan berbagai jebakan yang dapat mengalihkan hati dari kehendak Bapa.

Karena itu Yesus mengajar murid-murid berdoa supaya tidak jatuh dalam pencobaan dan dilepaskan dari yang jahat.

Di sinilah KE–TU–PAT menjadi utuh.

Kerajaan menjadi yang pertama.
Tuaian menjadi arah pekerjaan.
Penopang dari Bapa menjaga para pekerja tetap berjalan.

Urutan yang Benar

Banyak orang ingin melayani Tuhan, tetapi tertahan oleh kebutuhan. Banyak orang ingin menyerahkan diri, tetapi takut tidak cukup. Banyak orang ingin berjalan dalam kehendak Allah, tetapi dihantui pertanyaan: bagaimana dengan makanan, keluarga, biaya hidup, dan masa depan?

Pertanyaan-pertanyaan itu manusiawi. Tetapi Yesus tidak menjawabnya dengan menyingkirkan kebutuhan. Yesus menjawabnya dengan menata urutan hidup.

Carilah dahulu Kerajaan Allah.

Bukan karena makanan tidak penting.
Bukan karena kebutuhan sehari-hari tidak nyata.
Bukan karena tubuh tidak perlu dipelihara.

Tetapi karena hidup manusia tidak boleh dikendalikan oleh rasa takut akan kebutuhan.

Dalam Matius 6, Yesus mengajar murid mencari Kerajaan Allah lebih dahulu. Dalam Yohanes 4, Yesus memperlihatkan teladan hidup itu: makanan-Nya adalah melakukan kehendak Bapa dan menyelesaikan pekerjaan-Nya.

Karena itu, KE–TU–PAT menolong kita mengingat urutan yang benar:

Kerajaan dahulu.
Tuaian dikerjakan.
Semua kebutuhan pekerja Kerajaan ditopang oleh Bapa.

Dari Ketupat kepada Pengertian

Ketupat yang sedang dibuat hari itu menjadi pengingat sederhana.

Makanan memang perlu. Pertemuan membutuhkan persiapan. Tubuh membutuhkan kekuatan. Tetapi di balik semua itu, murid Kristus diajak melihat lebih dalam.

Ada Kerajaan yang harus dicari lebih dahulu.
Ada kehendak Bapa yang harus dilakukan.
Ada pekerjaan yang harus diselesaikan.
Ada tuaian yang sudah menguning.
Ada Bapa yang tidak mengabaikan kebutuhan para pekerja-Nya.

Mungkin kita juga sering seperti murid-murid itu. Kita memikirkan makanan, kebutuhan, keamanan, dan hari esok. Semua itu nyata. Tetapi Yesus membuka mata murid-murid-Nya untuk melihat lebih jauh: kehendak Bapa, pekerjaan yang harus diselesaikan, dan ladang yang sudah menguning.

KE–TU–PAT bukan sekadar singkatan. Ia adalah pengingat tentang urutan hidup murid Kristus.

Matius 6 mengajar murid mencari Kerajaan Allah lebih dahulu. Yohanes 4 memperlihatkan teladan Yesus: makanan-Nya adalah melakukan kehendak Bapa dan menyelesaikan pekerjaan-Nya.

Karena itu, KE–TU–PAT menolong murid Kristus hidup dengan urutan yang benar:

Kerajaan dahulu.
Tuaian dikerjakan.
Semua kebutuhan pekerja Kerajaan ditopang oleh Bapa.

Dari makanan yang sederhana, terbuka satu pengertian yang dalam: murid Kristus boleh bergumul dengan kebutuhan sehari-hari, tetapi ia tidak boleh kehilangan arah hidupnya. Sebab hidupnya bukan dimulai dari rasa lapar, rasa takut, atau rasa kurang, melainkan dari panggilan Bapa, Kerajaan-Nya, dan pekerjaan-Nya yang harus diselesaikan di bumi.